Pr?go на антресолях


Киевляне еще не успели забыть закрывшуюся несколько недель назад книжную кофейню «Антресоль», как вместо нее из панорамных окон дома №2 по бульвару Шевченко выглянуло румяное лицо нового кафе Pr?go.

С точки зрения бизнеса, кафе Pr?go – младший брат элитного ресторана «Рыбный базар», – оба заведения принадлежат одним владельцам. Со всех остальных точек зрения стоит отметить, что Pr?go имеет много общего с популярной в Киеве сетью заведений «Олива». Это немудрено – в 2010-м в столице случился бум демократичных кафе с итальянской деревенской кухней в меню и соответствующим интерьером. В Pr?go, как и в «Оливе», – клетчатые скатерти на деревянных столах, кухонная утварь на полках, яркий, возбуждающий аппетит свет, симпатичная публика, и вкусно пахнет томатами и орегано.

По сравнению с «Антресолью» здесь стало больше посадочных мест. Барную стойку на первом этаже переместили из центра зала на место книжных полок – и теперь она расположена справа у входной двери, за счет чего зал расширился вглубь и оброс по периметру диванами. Лестница на второй этаж прикрыта инсталляцией из кружочков дерева – лубок, казалось бы, но за счет фотообоев, на которых в строгом ч/б запечатлена жизнь итальянских городских кафе, смотрится неплохо. На втором этаже – три малых зала, где можно курить, – в Pr?go, кстати, установлены новые кондиционеры.

Меню короткое: представлена итальянская кухня – паста, равиоли, пицца, несколько легких салатов и супов, закуски, а также японская – мисо-супы, роллы, сашими, суши. Основные блюда итальянской кухни стоят, в среднем, 60 гривен, роллы – 30-45 гривен, напитки продаются по приятно невысоким ценам: кофе эспрессо – 12 гривен, кофе латте 17 гривен. В общем, все располагает к тому, чтобы плотно отобедать или отужинать, заплатив по принесенному в забавном алюминиевом ведерке счету вполне адекватную сумму. В планах учредителей кафе – сделать еще несколько подобных заведений, превратив Pr?go в сеть. Учитывая оперативность, с которой появилось первое кафе, намерения их серьезны.

Адрес: бульвар Шевченко, 2. Тел. (044) 235-0428. Часы работы: 10:00-23:00.

Текст: Марина Арсенова.

Festival Nouveaux Cinemas


Пока столица готовится к встрече Нового Года, и ничего интересного кроме корпоративов в городе не происходит, в книжной кофейне «Бабуин» 27 и 28 декабря презентуют французский фестиваль цифрового короткометражного кино Nouveaux Cinemas.

Как известно, украинское большое кино отсутствует, как явление. Людей же, мечтающих о карьере кинорежиссера, сценариста, оператора – всегда достаточно, как и в любой стране мира. Поэтому Festival Nouveaux Cinemas будет интересен, в первую очередь, им, – ведь цифровое короткометражное кино может делать каждый.

За шесть лет существования в рамках Festival Nouveaux Cinemas было показано более ста короткометражных цифровых фильмов из 20-ти стран мира. Это киноленты длительностью от 1 до 20 минут, снятые на цифровые видеокамеры, на мобильные телефоны или веб-камеры, на цифровые фотоаппараты, – то есть без использования профессионального кинооборудования.

В книжной кофейне «Бабуин» покажут наиболее интересные из цифровых короткометражек фестиваля, а представитель Festival Nouveaux Cinemas во Франции Патрик Маус ответит на вопросы гостей. После показа – коктейльная вечеринка, где публика сможет в непринужденной обстановке пообщаться с организаторами фестиваля. Вход свободный, но количество мест ограничено, поэтому нужно зарегистрироваться здесь.

Текст: Марина Арсенова

Николай «Медсестра» Степанченко


На свете есть место, где книги появляются сами по себе. Живет человек, работает в собственном дизайнерском агентстве, немного фотографирует и ведет дневник в интернете. В дневнике помимо прочего публикует воспоминания о том, как после получения среднего специального медицинского образования он работал в отделении реанимации и на Скорой психиатрической бригаде. Всем очень нравится – настоятельно нравится. «Читатели заговорили между собой про мою будущую книгу, и я, тщеславно поддакивая им, выдал авансом обещание, что непременно напишу ее», – оправдывается автор в предисловии к «Медсестре». В этом же предисловии объясняет происхождение название – в дипломе у Николая Степанченко значится: «Квалификация: Медсестра».

Можно было бы назвать «Медсестру» мемуарами, но роман действительно в меньшей степени посвящен автору, а в большей – удивительному миру белых халатов, реанимационных палат и моргов. Николай Степанченко с легкостью и иронией классифицирует медсестер, врачей и пациентов, вспоминает трудные 90-е годы с их наркоманами под стенами поликлиник и уходом из врачевания в торговлю многих достойных медиков, рассказывает истории из собственного опыта и медицинские байки – грустные, веселые, страшные. Несмотря на то, что «Медсестра» – дебютный роман автора, не имеющего специального литературного или филологического образования, – книга являет собою достойный пример настоящей русской литературы. Особенно с точки зрения драматургии текста и живого русского языка. В качестве иллюстрации – одна из историй:
«Поскольку труп бросать где попало не положено, мы бодро подкатили его к забору и попросили через забор у какого-то гражданина прикурить. Гражданин, ожидавший троллейбус, не чуя дурного, похлопывая себя по карманам, обернулся и увидел в метре от себя ноги. Еще не понимая, что именно он увидел, он машинально дал нам зажигалку и уставился на синие ноги, на которые ложились и не таяли снежинки. Когда до него вдруг дошло, он, хватая морозный воздух ртом, бочком отбежал подальше, забыв у нас зажигалку. Потрясло его, как я понимаю, не созерцание тела, а внезапное осознание тончайшей грани, отделяющей бытие от небытия. Грани, представленной в виде ажурного забора между троллейбусной остановкой и моргом».

В этой рецензии роман «Медсестра» неслучайно назван «дебютным», а не «единственным». Возможно, в предисловии к следующей книге Николай Степанченко расскажет нам, как все вдруг начали говорить о том, что пора писать следующую книгу. А он не смог отказать, взялся за воображаемое перо – и вот результат, дорогие друзья, приятного вам чтения.

И кстати, начальная строчка рецензии – стилизация под еще один пример литературного творчества Николая Степанченко. Время от времени он публикует в блоге короткие фантазии:
«На свете есть место, где белье гладят в вертикальном положении».
«На свете есть место, где слово «аксиома» это просто аббревиатура и ничего больше».
«На свете есть место, где чай и вафли Артек учились в одном классе».
«На свете есть место, где вечером калитку в сад нужно прикрывать очень осторожно, чтобы не прищемить закату хвостик».

Замечательно, не правда ли?

Читать книгу «Медсестра» в онлайне можно по одной ссылке, а купить – по второй. А вот ссылка на тэг «На свете есть место…».

Текст: Марина Арсенова.

Разносторонний Павел Нечитайло

Сегодня в КМЦ Киево-Могилянской Академии состоится благотворительный концерт ко Дню Святого Николая. Средства от проданных билетов будут направлены детям-сиротам. В концерте принимают участие группы «Тiнь Сонця», «ТаРУТА» и «Пропала Грамота», с лидером которой давно хотелось побеседовать. Павел Нечитайло рассказал о своем увлечении этнографией и археологией, провел параллель между религией и музыкой и определил тональность Украины .

Ничего нельзя принимать на веру, если это не религия. Тем более, суждения людей о людях.

Я бы хотел заниматься только музыкой. Есть люди, у которых получается играть музыку и этим зарабатывать. Я не тот человек – делаю, что делаю. Я люблю науку – археологию и этнографию. Есть у меня коммерческая работа – я записываю рекламные ролики. Не могу сказать, что не получаю от этого удовольствия и живу от зарплаты до зарплаты – мне даже нравится.

Мама всегда говорила: «Сынок, тебе нужна серьезная профессия». Серьезная профессия в ее понимании – просто оконченный институт, возможно, какая-нибудь научная степень. Я все это сделал, защитил кандидатскую по археологии.

Одно время я занимался этнографическими экспедициями. В начале 90-х годов в Украине был общий патриотический подъем. Возникали всякие этнографические братства, все тогда вдруг начали искать свои корни, исследовать народную культуру, читать литературу специальную. Я на этой волне также увлекся этнографией – приезжал в какое-нибудь село в Тернопольской или Хмельницкой области, общался с жителями. Спрашивал старушек о том, какие у них раньше были игры, какие они пели песни. Тогда диктофоны были в дефиците – я просил бабушек петь по восемь раз одну песню и воспринимал на слух. Это самый замечательный метод. Вообще цифровые технологии развращают.

Как археолог я много ездил в экспедиции по пещерным монастырям левобережья Днепра. Я был в старинном монастыре у села Оксановка в Ямпольском районе Винницкой области. Этому монастырю около пятисот лет. В 70-метровой отвесной скале вырублено около двадцати пещер, а на поверхности скалы киркой сделаны зацепы для ступней и пальцев. Монахам приходилось каждый день проделывать настоящий альпинистский путь, чтобы попасть в пещеры. Внутри пещер я видел много интересных наскальных изображений – кресты, тайный алфавит монахов. Монастырь из-за своей недоступности неисследованный и безлюдный – там не поселились хиппи или еще кто, как в Инкермане. Очень впечатляет, когда удается в таком месте пожить дня три-четыре.

Однажды я с группой археологов исследовал заброшенный пещерный монастырь на границе с Молдавией. В этих местах редко бывают люди, поэтому мы и сопровождающие нас местные ребята были поражены, когда увидели старца-инвалида на костылях и с небольшим вещмешком. У него не было нескольких пальцев на руках, он был седой и слабый, но она поднялся к пещерам по очень крутой горе на своих костылях. Он рассказал, что был послушником в монастыре в Ровенской области и отлучился на похороны. Когда вернулся, его не приняли обратно, потому что он не может делать работу по монастырю. Ему посоветовали поселиться в скальном монастыре в селе Лядава. Там его не приняли по возрасту. И вот он пришел сюда. Мы спросили: «Зима скоро, как же вы будете тут жить?». Он ответил: «Мне Бог все даст». У него было только два яблочка и бутылка воды. Мы оставили ему спальник и коврики. Это было потрясение на всю жизнь – увидеть такого человека.

Несколько лет я вел на радио «Киев» часовую передачу «Варган». Как раз была этника в моде, и я, благодаря директору Александру Кривошенко, позволял себе там все. Я приглашал музыкантов – от иранцев до афроамериканцев, от Кати Чили до Олега Скрипки. В студии однажды было 17 человек, которые играли вживую. Потом на радио появился новый директор и сменился формат – теперь там крутят поп-музыку.

Считается, что группа «Пропала грамота» появилась в 98-м году. Но на самом деле тогда у нас было только название и четыре песни, которые даже крутились по радио. Группа тогда просуществовала около года, потом заглохла. В 2005-м тоже была какая-то попытка на четыре месяца, но реально группа существует с 2007-го, то есть три года. Наш первый концерт состоялся на фестивале «Шешоры» в Карпатах. За три года мы выпустили три альбома и объездили с гастролями Чехию, Польшу, конечно же – Украину. Сейчас у нас небольшой перерыв, потом снова будут записи, альбомы. Я хочу переосмыслить то, что было, а пока что параллельно занимаюсь вместе с Яной Шпачинской группой Zapaska. Мы записали несколько песен, сделали два клипа. Группа набирает обороты. Классно, что мы вдвоем с ней можем делать любую музыку.

Музыка – как религия. Ее нельзя продавать, собирать аудиторию, делать пиар, если ты альтернативный музыкант. Иначе твоя группа не будет отличаться от разрекламированной зубной пасты.

Украина – страна великих катаклизмов и великой боли. Большинство событий, которые мы отмечаем, – это грустные события: мы думаем о голодоморе, беспокоимся о битве под Берестечком, где казаки проиграли из-за предательства татар. Расстрелянное поколение, трагедия ОУН-УПА, короткая жизнь Украинской Народной Республики, Чернобыль. Оранжевая революция – и та не получилась. В Украине как будто стоят специальные вышки с радиоволнами, которые нагнетают тоску на народ.

Украина – минорная страна. Гимн у нас в какой тональности написан? Вспомним золотой голос Украины Нину Матвиенко, у которой лучше всего получается петь именно печальные песни: «Ой горе тiй чайцi», «Ой, летiли дикi гуси». Казак умирает, дивчинонька плачет, все плохо. И я тоже – сын своей земли – пою грустные песни.

Сколько нужно сделать усилий, чтобы понравиться Господу? Нужно себя изнурять, молиться. А чтобы понравиться человеку, можно просто показать обнаженное тело, просто петь сладким голоском ни о чем.

Интервью: Марина Арсенова.
«Пропала грамота» на myspace.com.
«Zapaska» на myspace.com.

Назвался Гудзем


18 декабря в клубе XLIБ ожидается многообещающая вечеринка Cheking Balkan при участии лидера группы Gogol Bordello Евгения Гудзя с диджей-сэтом и песнями под гитару. Эстеты и клабберы еще не успели забыть afterparty Balkanfest с Гудзем в конце 2009-го. Это был мастер-класс по веселью, победа алкоголя над всеми собравшимися, коллективное творчество за диджейским пультом и утренние фотографии в блогах с гением в обнимку. На Cheking Balkan после Гудзя выступит группа Toporchestra, которая год за годом балканизирует клубную жизнь Киева и правильно делает. Toporchestra сменит оракул пульта Иван Derbastler, а в чилл-ауте до утра – диджей за диджеем, и все неравнодушны к этно-диско.

Подробности
Вечеринка начнется 18 декабря в 22:00 и окончится 19 декабря к 6:00. Основной зал: Eugene Hutz, Toporkestra, Derbastler. Чилл-аут: Bard&Move, Anton Feuer, Slava Slava, Бадьян Сауна Систем.

Первые 50 билетов продаются по 100 гривен, остальные по 150 гривен, а в день концерта цена будет 200 гривен. Заказ и доставка билетов по телефону: +38 (093) 012-6991.

Кстати
Cheking Balkan
– не единственная, а первая из серии вечеринок, на которых в течение 2011-го года будут представлены артисты одной мировой столицы или известной среди музыкантов географической точки. Так что, слово-пароль – Cheking, а дальше по ситуации.

Текст: Марина Арсенова. Фото: http://community.livejournal.com/gogolbordello_r/

Наш Гамлет – Сергей Бабкин

17 декабря в Киев с гастролями приедет харьковский негосударственный «Театр 19», один из ведущих актеров которого – славный и удивительный Сергей Бабкин, регулярно посещающий столицу с концертами и квартирниками. Спектакль «Наш Гамлет» – относительно новый, премьера состоялась год назад в Харькове. Мнения критиков на его счет разошлись – если предыдущие работы «Театра 19» все дружно хвалят, то у «Нашего Гамлета» есть либо восхищенные поклонники, либо желчные порицатели. Первые восторгаются насыщенным символизмом спектакля, называют Бабкина лучшим актером современности, вторые ругают режиссера за пренебрежительное отношение к текстам шекспировской пьесы и жанровую неопределенность. В Киеве спектакль мало кто видел, поэтому стоит организоваться и дружно сходить, чтобы, во-первых, составить собственное мнение, во-вторых – лишний раз надышаться безусловным талантом Сергея Бабкина.

Труппа
Режиссер: Игорь Ладенко. Актеры: Сергей Бабкин, Павел Алдошин, Снежана Бабкина, Олег Дидык, Наталья Иванская, Сергей Листунов, Сергей Савлук, Юрий Николаенко.

Подробности
Спектакль состоится 17 декабря в Киеве на сцене Национального академического Театра русской драмы имени Леси Украинки. Адрес: ул. Б. Хмельницкого, 5. Билеты продаются в кассе театра Леси Украинки и у распространителей по телефону (093) 839-4974. Стоимость – 60-280 гривен.

15 декабря «Театра 19» с этим же спектаклем выступает в Днепропетровске на сцене Русого Драматического театра имени Максима Горького. Адрес: пр. Карла Маркса, 97. Билеты продаются в кассе театра и по телефону (093) 837-8887. Стоимость – 60-180 гривен.

Текст: Марина Арсенова. Фото: http://www.theatre19.com.ua/

Русский Букер 2010. Колядина

Вчера на традиционном торжественном обеде был объявлен лауреат премии «Русский Букер 2010». Непостижимым для литературной общественности образом победительницей стала Елена Колядина с романом «Цветочный крест». Уровень этого произведения весьма спорный. Да, оно легко читается, да, герои живут в непопулярном для российской прозы XVII веке, что само по себе занимательно. Но, даже не будучи историком или лингвистом, сложно не заметить уймы фактических и стилистических ошибок, которые встречаются на каждой странице – без преувеличений. «Цветочный крест» был высмеян критиками, удивившимися еще тому, что роман попал в шорт-лист «Русского Букера 2010». Выбор этого произведения в качестве лучшего в списке представляется не только странным, но – оскорбительным по отношению к гораздо более достойным романам других финалистов.

Действие «Цветочного креста» происходит в холодной русской глубинке – Тотьме, – во времена правления государя Алексея Михайловича, отца Петра I. Дочь зажиточного солепромышленника Феодосья, шестнадцати лет от роду, познает мир доступными ей способами. Так как жители Тотьмы времен позднего средневековья заняты, в основном, религией и сексом – Феодосья то ведет в церкви теологические споры с молодым священником отцом Логгином, то принимает в горнице ласки скомороха Истомы. На протяжении романа любовная тоска Феодосьи постепенно заменяется духовным ростом, венец которому – цветочный крест, созданный ею во славу Бога. Отец Логгин в романе выступает антагонистом наивной Феодосьи – книжным червем и злым адептом православия, который желает погубить добросердечную девушку, не отдавая в этом отчета даже себе. Остальные герои – фоновые, в массе своей – темные, суеверные, развратные.

Сексуальную тематику романа и обилие нецензурных выражений автор – бывшая сотрудница журнала Cosmopolitan и феминистка – объяснила так: «Мне всегда хотелось написать о любви и сексе, но, к сожалению, в современном русском языке нет подходящих слов, кроме неприличных и медицинских терминов. И когда я увидела, что в допетровской Руси много нужных слов, никого не оскорбляющих, я начала писать это произведение. Однажды купила книгу о ведьмах. Там была историческая информация об осужденной колдунье Феодосии в городе Тотьма. Эта информация и стала толчком к написанию этого романа».

«Много нужных слов для описания любви и секса» в «Цветочном кресте» превратились в много ненужных, потому что употребила часть из них Елена Колядина не по смыслу. «Скоктание», то есть щекотка, у нее оказывается половым актом, а «становая жила», то есть позвоночник, – мужским членом», – изумляется Сергей Ходнев из газеты КоммерсантЪ. Автор этой заметки, в свою очередь, озадачилась, когда обнаружила в тексте фразу «Все на время затихли, тыча вилками в миски да бренькая ложками в горшках». Елена Колядина, вероятно, уверена, что вилками на Руси пользовались испокон веков и даже раньше. А ели, кстати, этими вилками из мисок – «картофельные рогульки». Это притом, что картофель появился в России только в середине XVIII столетия. В «Цветочном кресте» употребляются слова в глагольной форме аориста, к примеру, «рекши»; есть разные «аз», «зело», «сиречь», «изыди»; встречаются совершенно невозможные сочетания вроде «сморгнул вежами». Это башнями, что ли, моргнул? За всю историю русского языка «к» и «ж» никогда не заменяли друг друга: «веками» и «вежами» – слова с разными смыслами. И наряду с этой всей старославянской стилистикой употребляются вполне современные термины. Жених Феодосьи Юда Ларионов объясняет устройство скважины фразами вроде «центральная часть ствола», а у отца солепромышленника Извары Строганова в словарном запасе – термин «монополия». Веселее всего получается у отца Логгина, который «зело любил дискуссии». Его высказывания – одно удовольствие: «Зрить атмосферные явления не есть грех», «Перспективное сокращение предметов на рисунке – сиречь лжа», «Сие – есть воспитательный момент».

Возможно, все эти ошибки – особый вид иронии? Или новое слово в литературе, назовем его «стилистической фантастикой»? В любом случае, издательство АСТ через месяц выпустит книгу «Цветочный крест» (роман ранее был опубликован только в журнале «Вологодская литература»), Елена Колядина получила 600 тысяч рублей премии и уже пишет продолжение, а репутацию «Русского Букера» теперь нужно отстирывать с Vanish.

Текст: Марина Арсенова. Фото: fotki.yandex.ru

Noize MC в Crystal Hall

Любой концерт Noize MC – акция не менее социальная, чем музыкальная. Завтра рэпер с активной гражданской позицией выступит в клубе Crystal Hall. Можно как угодно относиться к рэпу, хип-хопу и музыке в целом, но нельзя не отметить смелость Вани Noize MC Алексеева: в своих песнях он поднимает темы, традиционно избегаемые большинством музыкантов в России и Украине. В свете последних событий в российском обществе – публично высказать собственное мнение по поводу политических, экономических, социальных реалий – уже подвиг. И хотя Украина, конечно же, не Россия, но и здесь живут люди, которым близка позиция Noize MC, а заодно и Юрия Шевчука, и также Леонида Парфенова.

Итак, концерт Noize MC состоится 2 декабря в 21:00 в клубе Crystal Hall по адресу Днепровский спуск, 1. Сегодня можно купить билеты в фан-зону по 200 гривен, завтра они будут стоить 300 гривен. Места за столиками – 400-1000 гривен. Билеты ценою 120-160 гривен уже проданы. Телефон (097) 972-0536.

Текст: Марина Арсенова. Сайт клуба. Сайт Noize MC.